五毒六欲七情八苦指什么
五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。
1. 六欲：见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
七情：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五蕴聚身）。
2. 九难是指衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、灾祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月磋跎七情六欲三毒七苦。
十劫是指一元劫、两仪劫、三才劫、四象劫、五行劫、六合劫、七星劫、八卦劫、九宫劫、无量劫。
人性：五毒六欲七情八苦七情六欲
3. 【释义】七情六欲是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望七情六欲八苦五味九难。这一说法是以中医以直接依据的。
【出处】《礼记·礼运》《吕氏春秋》
【反义】四大皆空注：不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。为便于记忆，此处只摘记偏向佛家的一版。
4. 【三毒】三毒，贪、嗔、痴，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。三毒的降伏法：戒、定、慧。（佛云：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴三灾九难十劫七情六欲八苦。”）
（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。即执著于内心喜好的外物。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。即执著于内心厌恶的外相。
5. （3）痴，事理不明，是非不分，善恶不辨，颠倒妄取，起诸邪行。即不明白事理的实相，也是引发贪。
八苦七难五毒九思
五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。
1. 六欲：见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
七情：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
2. 八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五蕴聚身）。
九难是指衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、灾祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月磋跎。
3. 十劫是指一元劫、两仪劫、三才劫、四象劫、五行劫、六合劫、七星劫、八卦劫、九宫劫、无量劫。
人性：五毒六欲七情八苦七情六欲
4. 【释义】七情六欲是一个心理反应七情六欲八苦五味九难。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。这一说法是以中医以直接依据的。
【出处】《礼记·礼运》《吕氏春秋》
5. 【反义】四大皆空注：不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。为便于记忆，此处只摘记偏向佛家的一版五毒六欲七情八苦指什么。
【三毒】三毒，贪、嗔、痴，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根八苦七难五毒九思。三毒的降伏法：戒、定、慧。（佛云：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”）
6. （1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。即执著于内心喜好的外物。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。即执著于内心厌恶的外相。
7. （3）痴，事理不明，是非不分，善恶不辨，颠倒妄取，起诸邪行。即不明白事理的实相，也是引发贪。
五毒六欲七情
五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。
1、六欲：见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
七情：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
2、八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五蕴聚身）。
九难是指衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、灾祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月磋跎。
3、十劫是指一元劫、两仪劫、三才劫、四象劫、五行劫、六合劫、七星劫、八卦劫、九宫劫、无量劫。
人性：五毒六欲七情八苦七情六欲
4、【释义】七情六欲是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望何为七情六欲五毒。这一说法是以中医以直接依据的。
【出处】《礼记·礼运》《吕氏春秋》
5、【反义】四大皆空注：不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。为便于记忆，此处只摘记偏向佛家的一版五欲六尘七情八苦九死。
【三毒】三毒，贪、嗔、痴，又称三垢、三火五毒六欲七情八苦指什么。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。三毒的降伏法：戒、定、慧。（佛云：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”）
6、（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。即执著于内心喜好的外物。
（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。即执著于内心厌恶的外相。
7、（3）痴，事理不明，是非不分，善恶不辨，颠倒妄取，起诸邪行。即不明白事理的实相，也是引发贪。
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